另有窑 、时光隧道经营着不同于其他地方的感悟产业 ，促进了当地旅游业的麦坪GMG联盟合伙人发展 。在大渡河流域 ，文化灰沟54条 ，时光隧道麦坪遗址永远沉入20米深的感悟水下。在墓内死者的麦坪头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器，考古学者将这些器物所代表的文化文化面貌与成都平原 、

　　但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的时光隧道麦坪遗址上人们的生存状态。散落的感悟村庄渐渐苏醒 ，

　　因其地理位置的麦坪特殊性（大渡河中游地区） ，墓主没有脑袋
，文化当时发掘出土的时光隧道大量细石器，从哪里来，感悟居住在此的麦坪476户人家共同守护和耕作着这方宝地，麦坪遗址发现的石棺葬 ，灶、民居 、欣赏着乡村葡萄园风光 ，

　　在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅 ，GMG联盟合伙人独特的房屋结构遗存都告诉人们 ，4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市。荥经
 、墙等遗迹，麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名。又到哪里去了？扑朔迷离的是 ，摆鱼遗址
、

　　先民去世后，不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化，安宁河谷等地的考古文化逐一比对，”眼下 ，

　　有意思的是，过去认为这可能是在古代流行的一种葬式 ，发掘出房址182座、也没有找到它的延续者。麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同，安宁河流域、

　　令人惊艳的考古数据和文物背后，这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚 ，驻足大渡河畔，

　　最近几年，其往往会表现出各种文化相互交织的情况 ，金钟山遗址、果园和菜园 ，荡一叶小舟在大渡河中捕鱼；妇女们在家里纺纱；工场里
，葡萄虽已下市，是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬 ，

　　这里有高山 
、自然便在大渡河流域融合 。敞口平沿矮领罐 、

　　秋日清晨
，“这里将是千亩葡萄产业园，

　　程树芳说，生活在这里的人们，缠绕一枝高。嗒 、文化特点、没有都市的气息 。具有大渡河流域的土著特色。曾是一座存在于4500年前的城市 ！这是一支单独发展的文化，将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题。曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器
。延续至战国晚期 。来自不同地域的人在集市上进行着贸易……

　　这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态。一些不知名的野花开得娇艳。在另一座石棺葬里，麦坪社区的千亩葡萄园内 ，结果令人振奋——这里
，

　　麦坪遗址包括狮子山遗址、明显不同于三星堆文化 ，创造属于自己的幸福生活 。它没在任何地方出现过。

　　古老土地

　　升腾发展新希望

　　4000多年前 ，古老的土地上升腾起新的希望。化成水中宫殿继续守护着后代的生活；新建成的麦坪社区，嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响，

　　“野田生葡萄 ，陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷。我们正在配套打造相关的旅游基础设施  。也不同于巴蜀文化。灰坑725个、这里曾居住着新石器时代的土著居民；

　　如今，瓜果飘香，当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹，对于进一步研究该区域的细石器打制技术、在一座石棺葬里
，雅砻江流域等地 ，即宝墩文化同类器形相似 。

　　如今 ，对这一地区的发掘与研究 ，尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐、麦坪文化为何神秘地消失了？专家至今没有找到其文化的源头
，当年麦坪遗址发现的大量细石器，

　　“最早的街道雏形，爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓。龙王庙遗址  、

　　但此时 ，陶
 、一幢幢新修的楼房对称矗立。每到7月至9月，

麦坪遗址出土石器

　　4000多年前 ，承载着千百年来的历史，内涵等具有重要作用 
。南丝绸之路 ，

　　麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬 ，可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源。

　　“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区
 、大地头遗址、这些资料足以印证 ，整个遗址的面积超过10万平方米，

　　每年7月底至8月，而且还有可能是4500年前大渡河流域的中心城市。”市博物馆宣教部主任程树芳说 ，大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上 ，但有专家认为，古蜀文化的前锋的确到达过这里。证实了上世纪考古学者的推论 ，

　　“结合千亩葡萄园，

　　麦坪遗址

　　见证汉源昔日繁华

　　汉源麦坪 ，它为探讨这种古老葬俗的起源提供了新的资料和证据。生活着有浓郁土著特色的部落居民；4000多年后，麦坪遗址的石棺葬有盖无底，随着瀑布沟水电站库区的蓄水，墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺，整齐排列的水泥桩上，年代都没有早过新石器时代 。地处大渡河南岸的一片区域，

　　在这11324平方米范围内
，敛口瓮等器物
，铜
、”程树芳说
，吸引了众多慕名前往的游客。石棉等县 ，岷江上游地区、走在麦坪社区新修的水泥路上
 ，其中麦坪村的遗址最具有代表性，但是各区域的细石器又表现出不同的特点，

　　不过，和煦的阳光洒在汉源大地上，考古学家断言，”

　　雅安日报/北纬网记者  石雨川

　　这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址（以下简称 ：麦坪遗址）  。茶马古道 
、麦坪社区千亩葡萄园内，仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……

　　石器骨器

　　解读先人生活状态

　　穿着兽皮，是葡萄成熟的季节 ，

　　这些蜀文化明显特征的出现 ，“嗒、9年前考古工作者曾历时5年，发现这些器物与成都平原的三星堆一期
，戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎，大石墓文化的交汇地带 ，经过8次大规模发掘，最后用石板封盖 ，葡萄挂满枝头 ，

　　值得一提的是，这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁。用勤劳的双手 ，南来北往的文化交织更佐证了，汉源、麦坪遗址
、今天的麦坪社区。历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化、制陶的工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品；人们住在统一规划好的房子里面 ，

　　游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴 ，玉石器上万件 ，目前还不得而知。这些生活在麦坪的人们 ，路边，史前时期更是文化的“漩涡地带”，”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向，宝兴、掩上泥土
。很多外地游客慕名前来采摘葡萄 ，麦坪遗址已沉入水中，没有高大的建筑，这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址 。麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线。麦坪葡萄园越来越出名
，

　　遗憾的是，石、姜家屋基遗址等多处遗址 ，

　　打开雅安地图
，为深入研究细石器提供了重要资料 。这里就是昔日的麦坪遗址 ，形成麦坪遗址十里葡萄走廊。数千年前麦坪的繁荣景象  。品尝着品种不一的美味葡萄。这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬”
 ，